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LUTAS DE CLASSES

                                               

                            LUTAS DE CLASSES COM MARX, LENIN E GRAMSCI .

                  (E POR QUE NÃO COM BRECHT, MÁRIO DE ANDRADE E BUKOWSKI...)  

                                                          PARTE  1

Nossos inimigos dizem

                                                                                 Brecht

Nossos inimigos dizem: a luta terminou.
Mas nós dizemos: ela começou.

Nossos inimigos dizem: a verdade está liquidada.
Mas nós sabemos: nós a sabemos ainda.

Nossos inimigos dizem: mesmo que ainda se conheça a verdade
ela não pode mais ser divulgada.
Mas nós a divulgaremos.

É a véspera da batalha.
É a preparação de nossos quadros.
É o estudo do plano de luta.
É o dia antes da queda de nossos inimigos.

A luta de classes no Brasil sempre esteve camuflada. Uma das razões foi o tal governo para todos e os compromissos assumidos com a “Carta aos Brasileiros” na primeira vitória do Lula. A tática,  naquele momento, poderia ser até acertada: ganhava-se tempo para se instaurar um governo que beneficiasse as classes subalternas.  Isso também ocorreu mas paralelamente as classes dominantes também ganharam e muito.  O grande erro cometido foi a desarticulação do movimento popular, como se estivéssemos entrando  em um caminho virtuoso onde todos estariam felizes e se respeitariam. Faltou de combinar com  burguesia internacional  e seus áulicos tupuniquins se eles abririam mão da defesa de alguns de  seus  interesses estratégico.  Uma equação que não fechará  nunca.            Enquanto o lado popular administrava, com todas as sortes de concessões,  um  país submetido há séculos à destruição imposta pelos interesses de classe da burguesia e impunha um modelo desenvolvimentista, com maior distribuição de rendas e diminuição das desigualdades, com grandes avanços nas políticas sociais, descuidava de se apropriar politicamente desses progressos. Também cometeu erros graves ao subestimar os inimigos e alguns adversários, inclusive no próprio governo. Mesmo com a eleição de Dilma, difícil, foi o governo brindado, com  Legislativo reacionário e dominado por facções.  A direita, encastelada no PSDB, PPS, DEM, parcelas do PMDB, PP etc , nas mídias como Veja,Folha, Estadão, Rede Globo etc, parcelas ponderáveis da PF, dos MPs, estaduais e Federal e do Judiciário e apoio logístico externos, iam se organizando para fechar o cerco a esse modelo que, se não balança sua hegemonia, deixa-os inquietos.                                                                                                          

 Com  a passagem  do Capitalismo da sua fase industrial para financeiro, a burguesia   para  manter seus privilégios, impõe maiores sacrifícios às classes subalternas, jogando no colo dessas classes a culpa pela crise,  abriu-se uma possibilidade dela retomar o governo, usando essa crise, para desgastar o  governo Dilma, impor sanções e derrotas aos projetos sociais com  o apoio do pior Legislativo que o dinheiro pode comprar.  E a direita abre a caixa de Pandora quando resolve estimular as continuações das denúncias de corrupção, iniciadas pelo  mensalão ( que até hoje não se comprova) para manter o governo na defensiva pois , até agora, com a mal explicada operação Lava Jato, atingiu apenas seis parlamentares do PT, alvo maior da sanha golpista desse conglomerado. Pior, mesmo com os vazamentos seletivos,  o que vai se confirmando é que os verdadeiros corruptos estão dentro desse conglomerado direitista que apoiado por forças internas e externas que o sustenta  tenta jogar no governo a culpa pela corrupção para, aos poucos, impor, entre outros,  os objetivos:  destruição da Petrobrás como empresa nacional e de sustentação do seu desenvolvimento, imposição do modelo neoliberal,  evitar que o Brasil se transforme em pólo industrial , produzindo tecnologias de ponta, sufocar a ascensão das classes subalternas ao poder, amordaçamento dos partidos populares , progressistas e de esquerda. O jogo de força que a direita tenta vencer quer liquidar o Brasil livre, progressista, democrático  e jogá-lo no colo da exploração capitalista.

A Índole da Multidão

                                                                    Bukowski

Há suficiente traição, ódio,
violência,
Absurdo no ser humano comum
Para abastecer qualquer exército a qualquer
momento.
E Os Melhores Assassinos São Aqueles
Que Pregam Contra o Assassinato.
E Os Melhores No Ódio São Aqueles
Que Pregam AMOR
E OS MELHORES NA GUERRA
-ENFIM- SÃO AQUELES QUE PREGAM
PAZ

Aqueles Que Pregam DEUS
PRECISAM de Deus
Aqueles Que Pregam Paz
Não Têm Paz.
AQUELES QUE PREGAM AMOR
NÃO TÊM AMOR
CUIDADO COM OS PREGADORES
Cuidado Com Os Conhecedores.

Cuidado
Com Aqueles
Que Estão SEMPRE
LENDO
LIVROS

Cuidado Com Aqueles Que Ou Destestam
A Pobreza Ou Orgulham-se Dela

CUIDADO Com Aqueles Rápidos Em Elogiar
Pois Eles Precisam de LOUVOR Em Retorno

CUIDADO Com Aqueles Rápidos Em Censurar:
Eles Temem O Que
Desconhecem

Cuidado Com Aqueles Que Procuram Constantemente
Multidões; Eles Não São Nada
Sozinhos

Cuidado
O Homem Vulgar
A Mulher Vulgar
CUIDADO Com O Amor Deles

Seu Amor É Vulgar, Busca
Vulgaridade
Mas Há Força Em Seu Ódio
Há Força Suficiente Em Seu
Ódio Para Matá-lo, Para Matar
Qualquer Um.

Não Esperando Solidão
Não Entendendo Solidão
Eles Tentarão Destruir
Qualquer Coisa
Que Difira
Deles Mesmos

Não Sendo Capazes
De Criar Arte
Eles Não
Entenderão A Arte

Considerarão Seu Fracasso
Como Criadores
Apenas Como Falha
Do Mundo

Não Sendo Capazes De Amar Plenamente
Eles ACREDITARÃO Que Seu Amor É
Incompleto
ENTÃO TE ODIARÃO

E Seu Ódio Será Perfeito
Como Um Diamante Brilhante
Como Uma Faca
Como Uma Montanha
COMO UM TIGRE
COMO Cicuta

Sua Mais Refinada
ARTE

                                                                    CONT.

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A estupidez da burguesia ao ressuscitar a luta de classes no país

por J. Carlos de Assis

A burguesia paulista, apoiada na grande mídia, ressuscitou a luta de classes no Brasil. Ela a terá. O único líder que, por sua autenticidade e representatividade junto às massas, poderia manter alguma forma de conciliação de classes no país é Lula. Entretanto, o genial procurador-geral da República, Rodrigo Janot, não quer que Lula desempenhe esse papel. Com um desses atos de suprema inteligência política, ele ficou contra a presença do ex-presidente no governo Dilma. Ou seja, Lula tem que ser destruído, assim como Dilma e o PT.

Isso seria mais fácil na base de prisões arbitrárias em massa e campos de concentração. Alguns o  querem. Mas, para tanto, seria necessário um alto grau de passividade entre as vítimas. Como os judeus da Alemanha nazista, elas deveriam assumir uma atitude passiva sempre na esperança de que o mal maior não os atingiria, e aos seus. Creio que os nossos sem terra, os sem teto, os favelados, os trabalhadores e trabalhadoras que se consideeram espoliados pela burguesia, e pelo menos parte das Forças Armadas não se colocarão como guardiães e serviçais dos poderosos.

Claro, ainda há tempo de evitar o pior. As votações decisivas do impeachment ainda estão por vir. Há muitos parlamentares indecisos na Câmara e no Senado. A Fiesp, líder da luta de classes em nome do patronato, terá de pensar duas vezes antes de desembolsar completamente os R$ 500 milhões que reservou para comprar o impeachment, parte dos quais já foi direcionada para a grande mídia. De repente, porém, ela esbarra num parlamentar honesto que acabaria por denunciá-la. Além disso, em tempos de Lava Jato, ninguém está completamente tranquilo com dinheiro de corrupção. Quem viver verá!

Num de seus discursos inflamados, Lula afirmou que era o único capaz, se quisesse, de incendiar o país. Acrescentou imediatamente que não faria isso  porque é um homem de paz. Um desses promotores idiotas tomou a afirmação como uma ameaça à ordem. Entretanto, não só não é uma ameaça à ordem como também não é uma bravata. Se quisesse, Lula poderia efetivamente incendiar o Brasil. Ele não quer, e é bom que não queira. Mas não pensem que, numa situação de injustiça e exploração extremada, ele, fora do poder, venha a segurar a revolta  dos de baixo contra as classes de cima.

J. Carlos de Assis - Economista, professor, doutor pela Coppe/UFRJ, autor de mais de 20 livros sobre economia política brasileira.

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NÃO PASSARÃO!

Palácio do Planalto conta com 216 votos, 45 a mais do que o necessário

11 de abril de 2016

Embora deva ser derrotado na votação desta tarde, o governo tem maioria para evitar, em plenário, a cassação da presidente Dilma Rousseff. Hoje, o Palácio do Planalto conta com 216 votos, 45 a mais do que o necessário, e o número pode crescer nos próximos dias, com o crescimento das manifestações contra o golpe, como a que ocorrerá hoje no Rio de Janeiro, com a presença de diversos artistas e do compositor Chico Buarque de Holanda.

Parlamentares governistas acreditam que a votação nesta segunda-feira (11) na comissão especial do impeachment do relatório sobre a admissibilidade da denúncia de crime de responsabilidade contra a presidente Dilma Rousseff será apertada, ante expectativa da oposição de aprovação do parecer com margem de até 70 por cento de apoio.

Segundo o deputado Wadih Damous (PT-RJ), mesmo uma eventual derrota do governo na votação prevista para esta tarde por uma diferença de poucos votos “significaria que a oposição não tem os dois terços para ganhar no plenário”.

O também petista Arlindo Chinaglia (SP) disse que a diferença do resultado deve ficar em no máximo cinco votos de um total de 65 membros da comissão, seja a favor de Dilma ou contra a presidente.

Já o deputado de oposição Vanderlei Macris (PSDB-SP) disse esperar que o relatório favorável ao impeachment seja aprovado com uma diferença ao menos “razoável”, se não for “acachapante”.

“Acredito que o impeachment terá entre 60 e 70 por cento de apoio na comissão”, afirmou.

A comissão do impeachment retoma os trabalhos nesta segunda de manhã para ouvir o relator Jovair Arantes (PTB-GO), o advogado-geral da União, José Eduardo Cardozo, e os líderes partidários, antes de iniciar o processo de votação previsto para as 17h.

Uma vez votado na comissão da Câmara, o relatório precisa ser lido na sessão plenária seguinte da Casa, e posteriormente publicado. Após a publicação é necessário respeitar um prazo de 48 horas para que a denúncia seja incluída na pauta, o que deve ocorrer na sexta-feira. A votação no plenário está prevista para domingo.

A denúncia contra Dilma só pode ser admitida e encaminhada ao Senado a partir do voto de 342 dos 513 deputados no plenário da Câmara.

No fim de semana, pesquisa Datafolha mostrou que o número de brasileiros a favor do impeachment da presidente Dilma Rousseff diminuiu para 61 por cento, 7 pontos percentuais a menos do que em março.

Fonte: Reuters

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DNA DOS GOLPISTAS

O DNA golpista da minoria prepotente e o renascer da política nas massas populares no Brasil

Gaudêncio Frigotto*

No final da década de 1990 o sociólogo Francisco de Oliveira, um dos mais agudos críticos do projeto de sociedade da classe dominante brasileira, numa conferência na Universidade Federal Fluminense, mostrou que ao longo do século XX convivemos, mais de um terço do mesmo,  sob ditaduras e submetidos a um golpe institucional a cada três anos. Ditaduras e golpes que plasmam uma sociedade que Oliveira a define com a figura do ornitorrinco - uma impossibilidade genética, pois não se desenvolve nem como pássaro e nem como mamífero.  O ornitorrinco social brasileiro se expressa por uma sociedade que produz a miséria e se alimenta dela.

A aprovação da Constituição em 1988 – com avanços no plano dos direitos sociais e subjetivos - já foi violada na eleição de Fernando Collor de Mello pela manipulação mediática e financiada pelo grande capital. Outra fraude da Constituição foram os oito anos do governo de Fernando Henrique Cardoso com a total submissão às políticas neoliberais comandadas pelos centros hegemônicos do capital. Oito anos de venda do país e desmonte da educação e saúde públicas.

Depois de três derrotas consecutivas, as bases sociais que lutam desde a independência do Brasil por reformas estruturais (agrária, tributaria, jurídica e política) elegeram o ex operário Luiz Inácio Lula da Silva presidente.

A expectativa era que o governo Lula da Silva, apoiado por estas bases, processasse as reformas estruturais e efetivasse o que Francisco de Oliveira, num outro pequeno texto, definia como a possibilidade de, pela quarta vez, tentar refundar a Nação, agora com um marco de não retorno. Uma das condições era a de enfrentar a histórica dominação. Nos termos do sociólogo e eminente constituinte Florestan Fernandes, tratava-se de não cometer o erro de sua geração. Erro este que foi de tentar fundar uma nação e alargar a democracia seguindo junto a uma minoria prepotente com uma maioria desvalida. (grifos meus).


Inúmeras análises convergem para o que o Sociólogo André Singer, Porta Voz, por quatro anos, do governo Lula da Silva, definiu como lulismo. Ao contrário do que a grande mídia empresarial e as agências de risco, sentinelas do grande capital, vociferavam diuturnamente de que seria o fim o mundo e o socialismo estava chegando ao Brasil, nenhuma reforma estrutural foi efetivada. As reformas de base, necessidade fundamental para superar a desigualdade abismal que condena a grande maioria do povo brasileiro a uma vida precária, foram postergadas. Os grandes empresários e o capital financeiro não foram confrontados, pelo contrário, continuaram ganhando até mais do que no governo Fernando Henrique Cardoso.

A questão ou a esfinge que se coloca aos que medianamente querem pensar e não apenas ser barriga de aluguel da mídia golpista ou à parte do Judiciário e do Ministério Público que espetacularizou e partidarizou a “justiça” é: mas afinal por que está em curso um golpe de Estado, não mais militar, mas como o definiu o filósofo e educador Dermeval Saviani,jurídico-midiático-parlamentar?   A esfinge se decifra quando nos dispusermos analisar o DNA colonizador, escravista e de associação subordinada da classe burguesa brasileira aos centros imperialistas ao longo de nossa história. Nos últimos cem anos ao império americano.

Pelo lado colonizador e escravocrata o que incomoda e é insuportável à minoria prepotente, leia-se classe dominante brasileira?

Destaco apenas alguns aspectos: que negros, quilombolas, índios e pobres tenham políticas que lhes permitem ter acesso ao ensino básico e uma significativa parcela à universidade; que com pequenas políticas distributivas, com o aumento progressivo do salário mínimo, se avance na distribuição de renda; que mediante políticas como as da bolsa família, cujo valor mensal é muito menor que o vinho ou o champanhe que exibem nas sacadas dos prédios batendo panelas quando a Presidenta Dilma faz algum pronunciamento, milhões de famílias consigam ter seus filhos em escolas e completar a parca comida de cada dia; que possa haver movimentos sociais e culturais que lutem por seus direitos negados.

É, sobretudo, insuportável à minoria prepotente que haja movimentos sociais organizados e politizados que lutem pelos direitos elementares, como são as lutas do Movimento social dos Sem Terra (MST) que reivindicam que o Estado brasileiro desaproprie as terras roubadas ou os latifúndios improdutivos para que milhões de adultos e jovens possam produzir suas vidas dignamente trabalhando ou  o que Movimento social dos Sem Teto lute por um abrigo, sem o que a vida se esgarça.

A outra coisa imperdoável à minoria prepotente, sempre caudatária e associada aos centros hegemônicos do grande  capital, são os significativos passos que foram dados nas relações internacionais, reforçando o continente latino americano, participando no conjunto de países que constituem o BRICS e a correlata diminuição da submissão ao império norte americano este sempre implicado, direta ou mais veladamente, nos golpes de Estado em toda a América Latina.

A minoria prepotente que se aninha: nas Confederações que representam os grupos detentores do capital; na grande mídia empresarial, em grupos da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) – estes uma cínica expressão do torto do direito e da justiça; em setores e figuras do poder judiciário, inclusive na mais alta corte; em parte nas diferentes denominações religiosas, especialmente aquelas que tornaram “deus” uma mercadoria explorando monetariamente a fé simples de fiéis; nas universidades onde também, como temia Milton Santos, se está formando, especialmente nos curso de mais prestígio econômico e social, deficientes cívicos.

Mas a história, como nos lembra Eduardo Galeano, é uma velha e experiente senhora, cheia de segredos e que, não raro, se vinga do cinismo escancarado. Com efeito, o deboche e cinismo tem a cobertura diuturna de redes de TV, jornais e revistas, em especial o grupo Globo, em permanente cobertura unilateral pró impeachment. O pastiche se efetiva juntando as ditas pedaladas fiscais (praticadas antes do dilúvio no Brasil), com a operação lava-jato – esta definida por eminentes juízes, advogados e membros do ministério público, como uma operação não de justiça, mas de justiceiros. Tudo isso com a demonizarão e ódio ao PT no embalo de raivosas e orquestradas manifestações nas ruas contra o governo.

O cismo e deboche chega ao paroxismo quando às claras, sem nenhum pudor, o processo de impedimento da Presidente, é liderado por mais de uma centena de parlamentares citados na justiça e no caso do chefe mor com processo aberto no Supremo Tribunal Federal, No golpismo juntam-se os derrotados nas urnas, inclusive o inconformado derrotado à presidência coroado de denúncias de corrupção, mas no jato que não lava, e querem ganhar no tapetão. (Que subdesenvolvida vergonha!)

Qual o argumento mais usado e abusado para convencer incautos: as ruas pedem o impeachment. Mas qual a razão? As ruas, ora bolas!!!

O que a história está lembrando é que as ruas têm dois lados. E tamanho tem sido o cinismo das forças golpistas que conseguiram fazer ressurgir a luta política e explicitar diferentes facetas da luta de classe nas bases sociais que sempre lutaram pela democracia e por reformas estruturais.

O grito que tomou ruas e praças – não vai ter golpe, vai ter luta - tem um triplo  recado. Aos golpistas é que não haverá golpe contra a democracia e se houver haverá resistência organizada. Ao governo Dilma, o recado é de que não se pode mais continuar governando associados à minoria prepotente e se continuar haverá resistência organizada.  Para o amplo campo da esquerda o recado é que, em seu pluralismo, confronte, sem tréguas, o que o filósofo Leandro Konder (in memória) definiu como sendo a unidade substancial, profunda, inabalável do pluralismo da direita - impedir que as massas  populares se organizem, reivindiquem, façam política e criem uma verdadeira  democracia. (Jornal da República, 20\9\1979).

* Filósofo e doutor em Educação, História e Sociedade pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Atualmente professor na Faculdade de Educação e no Programa de Pós Graduação em Políticas Públicas e Formação Humana da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.

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SOBRE TODAS AS COISAS / Marla/Marcos

Sobre todas às coisas... coisa nenhuma esteve...Serve a agonia da inércia? Serve o conformismo secular das massas? Há músculos necrosados, há tumores exalando pus, há neurônios em curto-circuito. Há mentiras parecendo verdades. Vejo entre meu adeus e minha última palavra que nem sequer escrevi, as agruras do viver: pode um corpo prescindir dos desejos? Envelhecer?  Dizer nada parece ser do tamanho da exatidão quando muitos acham que falam alguma coisa. Não temo a solidão e seus silêncios.  Tenho ouvido muitos sons sem precisão e sem alvo, quando palavras necessitam do rigor da matemática para serem ditas.  E esta pressão  no peito, de coisas inacabadas, inflamam meus passos. De olhos fechados, saciado das paredes, desconjuro as imagens que tijolei durante esse viver. Vejo fotos antigas e me pergunto aonde estão meus nervos.  Vinde a mim! Cospe a secura da tristeza. Vinde a mim!  Vomita o silêncio do meu baú de ossos, obrigado a se calar por que nunca é hora.É justo morrerem filhos antes dos país?  Tenho as dores da passividade exigidas pelo bom tom.  Já apanhamos muito por isso.  Mas de pintura entendo de que nada é  perpétuo. Cada pincelada deveria ser  como um soco no estômago. Foi crescendo as dores como uma ferida em forma de céu até encher de cataratas as lágrimas de meu inferno. Vejo pouco. Quero ver muito? Quando encontro respostas, desatino um suspiro de morte, as saídas estão contingenciadas por acordos realizados por  pequenos burgueses que acham que mandam. Mas mandam por conciliações vis. Aí chega-me a velhice corcundeando  o tempo como um corvo  poeniano, se instalando pela boca. E alguém nenhum para ouvir esse meu lamento de carne e nervos; e nem eu mesmo ouvindo a surdez do meu ouvir estourando  minha pele de linhas e agulhas. Vozes perdidas por que não ecoam.  Quão cedo dominam-me às coisas que nem sei dizer. Ando escapando dos embates. Nas ruas quentes fecundam amores arrancados com dentes de solidão, por trinta moedas, meninas fazem chupetas em senhores de família quatrocentonas e fundadoras. Outras, nem cobram, vulgarizadas pelo momentâneo e pelas bebidas em bares da vida. Sexo casual?  Mas os fiapos tecem, num embalo de vidas, a presença ausente do que sou. Quero ser mais e não há mais tempo.  Sou nada. Grita meu grito sufocado. Sou nada. Desespera o adeus que ouço do não feito. Coisa nenhuma esteve em minhas mãos por delicadeza ou piedade, foram forjadas em dias e noites tormentosas.  Passaram-se assim... de um sopro de moda ou de uma corneta extinta, porém, transeunte na memória que fecha a luz. Houve quem me dissesse da vida ela mesma em seu grunhir de  espantos e sonhos; houve quem me tirasse do sono pra me roubar os acordes de correntes, forçando enfeites em meu  pescoço que, eram braços,  pernas, línguas... de tudo que era não eu. Perdi filha e lutas. Olho para os que me restam e choro:  há trevas pela frente. Temo. Estou prisioneiro de um tempo que não é meu. Mas deuses e demônios, colhendo desejos em imensas  colheres, transformaram luzes em trevas, teceram fios de ovos, prendendo neles as alegrias e fizeram  do sabor um beijo anônimo e desejoso, toda a angústia dos viveres. Todas às coisas foram juntando fatos que formaram atos,  que nos curvaram, perderam as cabeças quando  esqueceram o passado... e foi oferecendo, no madrugar, o gosto do calar, do se salvar as aparências nas mudanças que não mudam. E caímos no retrocesso. Esteve  as coisas no lugar que avistou jamais minha alma sem sentinela. Custa-me, à frente, repousar. Tranco a palavra. Tangencio o calor  da dor. É preciso abrir as coisas. É preciso chutar as portas nessa mesmice. Preciso explodir  mas  parece que vai chover amanhã.  

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DE GRAÇA: LEIA E ENTENDA. CORRUPÇÃO TUCANA

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COMO DERROTAR UMA QUADRILHA GOLPISTA

Por Bepe Damasco, em seu blog:                                  

1) A saída do PMDB do governo está longe de ser a tragédia pregada pela mídia e, infelizmente, absorvida por muitos lutadores contra o golpe. Primeiro porque há muito o PMDB não entrega a mercadoria combinada, já que o governo vem contando com cerca de 30 votos dos mais de 60 dos integrantes da bancada do partido. E depois porque até as paredes do Congresso e do Planalto sabem que uma dissidência significativa permanecerá no governo.

2) O governo está diante de uma oportunidade de ouro para solidificar uma nova base de apoio congressual. O PMDB deixa para trás ministérios estratégicos, além de cerca de 150 cargos de ponta. A saída é negociar com inteligência e habilidade como se estivesse diante de um tabuleiro de xadrez. O objetivo é fidelizar o maior número possível de parlamentares dos partidos pequenos e médios da base que até agora ocupavam posições subalternas na Esplanada dos Ministérios, tais como PP, PR, PROS, PTB, PDT, PSD e PRB.

3) Está mais do que claro que um hipotético governo golpista chefiado por um traidor desprezível como Temer seria formado pelo consórcio PMDB-PSDB. Nele, restariam apenas migalhas aos partidos pequenos e médios. Trocando em miúdos, em termos de ocupação de espaços, esses partidos têm mais a ganhar cerrando fileiras com Dilma do que integrando um governo manchado pelo golpe de Estado.

4) A luta contra o golpe se transformou em campanha cívica. Todos os dias manifestos, atos, debates, abaixo-assinados e todo tipo de mobilização reúne professores, estudantes, juristas, intelectuais, artistas das letras, do cinema e do teatro, jovens, mulheres, negros, homossexuais, reitores de universidades, sem-terra, sem-teto, galera do hip-hop, sambistas, etc. Já é possível afirmar que a sociedade civil está contra o golpe. Dar cada vez mais visibilidade a esses movimentos é essencial para emparedar os golpistas. Pressionar os deputados pela internet e no corpo a corpo nos aeroportos também conta muito.

5) A Frente Brasil Popular, agora unida à Frente Povo Sem Medo, tem organizado vitoriosas manifestações, como as ocorridas em todo o país no dia 18 de março, quando quase um milhão e meio de pessoas protestaram contra o golpe e em defesa da democracia. Contudo, é imprescindível estar nas ruas também no período compreendido entre os grandes atos, com panfletagens e atividades lúdicas.

6) É preciso intensificar a denúncia da plataforma de governo dos golpistas. O povo tem que saber que eles não fazem nenhuma questão de esconder que cortarão direitos sociais e previdenciários, colocarão um ponto final na política de valorização do salário mínimo e reduzirão drasticamente, se não extinguirem, gastos com o Minha Casa, Minha Vida, Prouni, Bolsa Família, Pronatec, Mais Médicos, etc, além de privatizarem a Petrobras, Caixa Econômica Federal e o Banco do Brasil.

7) É um erro grave se pautar, reproduzir nas redes sociais, ou disseminar por qualquer outro meio, boatos que não mereçam crédito e notícias do PIG. Em tempos de guerra, informação é arma poderosa. Dar uma olhada ou outra nos sites do monopólio da mídia, para acompanhar sua trama golpista, é válido. Mas tomar como verdade suas patranhas é de uma ingenuidade imperdoável. Exemplo : em seu artigo na Folha de São Paulo, a militante tucana travestida de jornalista Eliane Catanhêde diz que Lula e Temer conversaram em São Paulo sobre o dia seguinte ao golpe. E, por incrível que pareça, já tem gente nossa repercutindo essa mentira, feita sob medida para nos desanimar.

8) Mais do que nunca cabeça fria e nervos de aço são requisitos fundamentais para enfrentar a tempestade. O desespero que observo por parte de alguns nas redes sociais e grupos de whatsApp não leva a nada e só ajuda o inimigo.

9) O militante antigolpe deve estar preparado para uma guerra prolongada. Entender as nuances e a tramitação do processo de impeachment é fundamental. Primeiro a comissão processante vota o relatório. Se for aprovado o impeachment, a matéria vai para o plenário da Câmara, onde os golpistas precisam de 342 votos. Por fim, em sessão presidida pelo presidente do STF, caberá ao Senado a decisão final. Também entre os senadores, a aprovação do impeachment requer dois terços dos votos. Vale lembrar que o governo ainda poderá recorrer ao Supremo, já que a ausência da caracterização de crime de responsabilidade contra Dilma faz do processo uma aberração constitucional.

10) A mídia e os golpistas estão preocupados com o fato de a palavra golpe estar na boca de um número crescente de pessoas. Eles insistem no mantra de que o impeachment está previsto na Constituição. Mas a lei está do nosso lado. Todo militante deve trazer na ponta da língua a verdade : a Constituição só prevê a instalação de processos de impeachment contra presidentes da República quando estes cometem crimes de responsabilidade, o que não existe em relação à presidenta Dilma. Além de pedalada não ser crime, sendo comparado a um mero atraso no pagamento da fatura de um cartão de crédito, o Congresso Nacional não julgou a reprovação das contas pelo TCU. E mesmo se, contrariando o parecer do relator pela aprovação, o Congresso reprovasse as contas da presidenta, elas se referem ao mandato anterior (2010-2014). E a lei não permite perda de mandatos por questões relacionadas a mandatos anteriores.

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Palavras

Há quem diga  que o tempo não passa – ponteiro é que anda!

Anda também nossos passos tão distantes...

Palavras sem contexto,

Risos sem bocas,

Saudades sem imagem.

Tento enxergar em mim a beleza sua...

Cabelos cortei. Brancos, em quedas

Como as lembranças que pesco em dia chuvoso e seco.

Foi parar onde nossa meninice de útero aconchegante?

Olhares de proteção celestial?

Estou tão só.

Eu, plantas, livros, café e

Uma vontade demente de lhe dizer ao pé de ouvido apenas...

Amo-te .

Marla (09/01/2006)

Gyn/Go

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Altamiro Borges: O deslumbramento fotográfico de Moro

Altamiro Borges: O deslumbramento fotográfico de Moro: Por Paulo Nogueira, no blog Diário do Centro do Mundo : Circula com intensidade neste sábado nas redes sociais uma foto postada pela senho...

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Dermeval Saviani: A crise política atual - uma grande farsa - Portal Vermelho

Dermeval Saviani: A crise política atual - uma grande farsa - Portal Vermelho: A crise que se abateu sobre o país tem sido justificada em nome do combate à corrupção e, por meio da insistente repetição dos diversos meios de comunicação, vem induzindo a população a acreditar que foi o PT que, ao chegar ao governo, institucionalizou a corrupção instalando uma verdadeira quadrilha empenhada na apropriação privada dos fundos públicos.

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Pansera: Boa parte da bancada do PMDB é contra o impeachment - Portal Vermelho

Pansera: Boa parte da bancada do PMDB é contra o impeachment - Portal Vermelho: O ministro da Ciência, Tecnologia e Inovação, Celso Pansera, um dos seis ministros do PMDB que permanecem no governo após o anúncio da legenda de se desligar do governo federal, disse que não concorda com a decisão de seu partido.

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CORRUPÇÃO

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O “trensalão tucano” vai atropelar Serra?

Por Altamiro Borges

A Justiça de São Paulo, que não é das mais isentas e ágeis, finalmente aceitou denúncia criminal contra o cartel de trens em São Paulo – também batizado de “trensalão tucano” – e transformou em réus cinco executivos da multinacional francesa Alstom e dois da espanhola CAF. Segundo o Ministério Público, eles teriam participado de fraudes em licitação de R$ 1,8 bilhão em 2009 e 2010, durante a gestão do hoje senador José Serra (PSDB) à frente do governo paulista. A decisão foi tomada pela juíza Rosane Cistina de Aguiar Almeida nesta segunda-feira (28).

A Folha informa que “um dos indicadores da fraude na licitação, segundo o promotor Marcelo Mendroni, foi o preço apresentado pela CAF, que concorreu sozinha e venceu a disputa. O preço ofertado tinha uma diferença de 0,0099% em relação ao valor de referência, o montante fixado pela Companhia Paulista de Transporte Metropolitano (CPTM) como o preço máximo que seria aceito. Outros indícios de fraude foram encontrados em e-mails trocados entre os executivos. Um deles, do então diretor da Alstom, Cesar Ponce de Leon, diz o seguinte a outros executivos da multinacional francesa em setembro de 2009: ‘Necessitamos saber para amanhã quais são as mudanças que estão acontecendo nos acordos’”.

Em outro e-mail, Ponce de Leon avisa aos executivos da Alstom. "Quanto ao convite aos 'boinas' lhe expliquei que não há nada combinado, que buscávamos dividir o capital e eliminar ao mesmo tempo um competidor". "Boina" era a forma como a CAF era chamada na Alstom, segundo o Ministério Público. Já em outra mensagem, diretores da Alstom relatam que pretendem juntar todos os concorrentes (CAF, Bombardier, Siemens, MGE, Mitsui e Tejofran) num “único grupo". Para o promotor Marcelo Mendroni, “as mensagens contêm provas de fraude e de acerto para evitar concorrência”.

O jornalão da famiglia Frias, que mantém relações carnais com José Serra, evita fazer qualquer menção crítica ao ex-governador de São Paulo. Mas é evidente que o “trensalão tucano” envolve importantes integrantes do seu governo. Afinal, não há corruptor sem corrupto – e vice-versa. Se depender do Judiciário paulista, sempre tão complacente, e da mídia chapa-branca, sempre de rabo preso, talvez o grão-tucano nem seja citado nas próximas denúncias criminais. Mas um dia esta história – como a da privataria tucana e da grana nos paraísos fiscais dos familiares de José Serra, tão bem descritos no livro de Palmério Dória – ainda será desvendada!

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POESIA SUFI

RUMI

Tem mais poesia sob esse céu do que pensa nossa vã sapiência.  Sufismo é um ramo místico do Islã.  Rumi é um poeta, muçulmano devoto, professor, teólogo, pregador e jurista,  do século XIII, que viveu onde hoje é a Turquia. O amor desempenha papel fundamental  na visão de mundo sufista,  força que leva à unidade e não é dado às pieguices ocidentais. Aproxima as pessoas nas suas diferenças. Lendo   O Cânone Gráfico, descobri  esse sujeito. 

Uau! Nesse aglomerado que é o meu Eu interior,                                                                                    Quem sou eu?   

Escuta-me.                                  

Sei  que estou vagando, mas  

não começa encobrindo essa confusão.                                                                                            

Não diz o que devo fazer.                                                                                                                                                     

A todo  momento  fico impressionado com    

tua história. Ora ela é feliz e       

estou cantando. Ora ele é triste e                                                          

estou chorando. Ela se torna amarga e                    

eu me afasto.   

Mas então tu fazes uma pequena graça e de repente                                                                                 

sou todo luz.                                                                                                                                              Não é tão ruim                                                                                                                                           esse arranjo,                                                                                                                                               na verdade.                                                                         

                                                                                                                                                                                                                                                                                               

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GLOBOSTA

Do blog Viomundo:

Os repórteres da Globo não circulavam entre a multidão.

Ou, se o fizeram, foi de forma disfarçada.

Havia cartazes variados: contra Aécio, Alckmin e o juiz Sérgio Moro.

Um único lembrava a morte de Vladimir Herzog pela ditadura militar, cuja missa foi celebrada na Catedral da Sé.

O tema mais presente na manifestação desta tarde/noite na praça da Sé, em São Paulo, foi a emissora da família Marinho.

O famoso refrão contra a Globo só foi menos ouvido que o “não vai ter golpe — e vai ter luta”.

Havia cartazes feitos à mão e impressos. Dezenas deles. Um orador se referiu à emissora como a “central do golpe”.

E, não é para menos.

A manipulação noticiosa continua acelerada.

Como o jornalista Leandro Fortes denunciou, hoje, em seu Facebook:

O Globo Esporte mostrou a imagem de três idiotas com nariz de palhaço que invadiram o treino do Palmeiras com uma faixa louvando Sérgio Moro para xingar a presidenta Dilma. Mas não mostrou a faixa levantada ontem, no Mané Garrincha, pelas torcidas do Flamengo e do Vasco contra o golpe e pela democracia no Brasil. Essa gente não pode vencer.

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Estudos Avançados: Saviani analisa a educação como formadora da consciência social

Por Cezar Xavier

 

O capitalismo instaurou uma era de opacidade nas relações sociais, que torna inevitáveis os embates de lutas de classe. Este foi o rumo do raciocínio construído pelo conferencista Dermeval Saviani, ao encerrar o Seminário de Estudos Avançados do PCdoB, no dia 1º de fevereiro, em São Paulo. Conduzida para refletir sobre as eleições de 2014 e a consciência social brasileira, a conferência do pedagogo recorreu à filosofia e ao marxismo para o desvendamento ideológico dos sistemas econômicos, demonstrando a importância da educação crítica para formação da consciência social e a ação política.

Saviani explicou que refletiu muito antes de decidir pela abordagem escolhida para não “chover no molhado” ao discutir consciência social e ação política e ideológica. Ele abriu a conferência afirmando que é o ser social que determina a consciência, portanto, é necessário compreender a estrutura da sociedade para dimensionar as condições da consciência que o indivíduo tem de seu lugar no mundo.

O trabalhador não reconhece o produto do seu trabalho

Deste modo, numa afirmação própria do marxismo, Saviani afirma que a estrutura jurídica e política de uma sociedade é determinada pelas suas condições econômicas. A partir deste pressuposto, ele volta à desconstrução da estrutura do modo feudal de produção para compreender a condição capitalista da humanidade, surgida em contradição ao sistema que o antecedeu.

Do modo de produção feudal, formado por servos/artesãos e senhores, se elevou a estrutura jurídica e política (nobreza e clero) daquele regime econômico. O aumento da capacidade de produção de servos e artesãos gerou um excedente, para além das necessidades de subsistência, que passou a ser trocado nas cidades (burgos). Com o contraste do papel da burguesia sobre as relações estáticas do feudalismo, as relações entre servos/senhores e artesãos/mestres tornaram-se entraves para o avanço econômico, já que as mudanças do campo para a cidade, da troca para o comércio, da agricultura para a indústria, se tornavam cada vez mais prementes.

É deste modo que as convulsões burguesas “libertam” os servos e artesãos dos instrumentos de trabalho que pertenciam aos senhores feudais, e passam a vender sua força de trabalho aos burgueses. Foi uma transformação lenta que atravessou os séculos XV e XVII, com o surgimento do iluminismo e o livre exame do protestantismo. “Em 1848, o Manifesto Comunista celebra os avanços de cinco séculos de capitalismo”, salienta Saviani.

Embora tenha libertado a mão de obra da servidão ao senhor feudal, Saviani ressalta que a burguesia manteve privados os meios de produção, impedindo uma liberdade plena que o comunismo prometia com o fim da propriedade sobre os meios de produção. “Foi o início de uma nova era de revolução social, com a finalidade de libertar as forças produtivas dos meios privados concentrados nas mãos dos capitalistas”, diz o filósofo.

No capitalismo, embora o excedente seja sua razão de ser, ele é sempre um entrave econômico. Para resolver o impasse do excesso produtivo, o regime estimula a destruição da produção, seja por meio de catástrofes ambientais ou guerras. Saviani ironiza ao questionar se as manifestações políticas acompanhadas de vandalismo, que a tática black bloc justifica como anticapitalistas, na verdade não concorreriam para o avanço capitalista. “Todas as grandes guerras geraram surtos de grande desenvolvimento capitalista”, descreve ele.

A própria noção da “obsolescência programada” surge desta necessidade do capitalismo; ou seja, o produto industrial já é programado para se tornar obsoleto e ser substituído por um mais moderno, num prazo curto de tempo. “Você vai à assistência técnica, e o especialista diz que é mais barato comprar uma impressora nova do que consertar a velha”, diz ele, o mesmo servindo para inúmeros outros produtos eletrônicos de uso cotidiano.

Saviani cita o exemplo das lâmpadas, que nasceram com tecnologia para serem eternas. Isto pode ser perfeitamente comprovado com uma lâmpada dos bombeiros de Livermore, na Califórnia (EUA), que já funciona desde 1901. Segundo seu relato, em 1924, foi formado o cartel de lâmpadas para controlar a vida útil deste produto e, então, Thomas Edison cria a lâmpada com tempo determinado, fixado em mil horas de duração.

Este descarte contínuo da produção gera graves problemas ambientais e mantém as forças produtivas ocupadas com um excedente que só interessa ao capitalista. “Numa economia socializada, as forças produtivas estariam liberadas para satisfação de novas necessidades”, sugere Saviani. É o caso das pesquisas de cura de doenças, cujo resultado é sempre um remédio paliativo para prolongar a vida do paciente convivendo com a doença, em vez de curá-la.

A partir desta percepção utópica da economia, Saviani explica porque o capitalismo é a pré-história da humanidade. Neste regime em que o trabalhador está dissociado do produto de seu trabalho, ele faz a história sem saber que a faz. Num regime em que vigore o trabalho livre dos meios de produção privados, o proletariado faz a história sabendo que a faz. Neste raciocínio encontramos a chave, proposta pelo filósofo, para a reflexão sobre a consciência social.

A questão da relação do capitalismo com a natureza também foi tratada, revelando o modo como ela é vista neste sistema como um produto a serviço do homem. A subsistência nunca foi vista como um problema para natureza. Em 1876, Engels, parceiro de Marx nos textos revolucionários, já dizia que os animais transformam a natureza por viver nela, enquanto o homem a domina e a faz servi-lo, o que a leva a reagir conforme o abuso humano. “Os europeus não viam que eliminar florestas para agricultura criava os desertos atuais que avançam sobre os países que colonizaram”, cita Saviani.

Transparência e Opacidade

Todas essas contradições capitalistas propiciam o desenvolvimento da luta de classes. Segundo Saviani, a burguesia vê uma crise econômica, como a que vivemos atualmente, como um desarranjo e disfunção, que demanda reformas. “A classe dominada de trabalhadores  vê a crise como uma oportunidade para mudança na correlação de forças”, prescreve ele.

Parafraseando Lucien Goldman, o filósofo descreve os níveis de consciência como real (aquela do burguês), a possível (aquela do trabalhador alienado) e a máxima possível, que só pode ser adquirida pelo proletariado, que projeta um horizonte para a superação da ordem burguesa. “Os interesses da burguesia a impelem a manter a ordem capitalista, enquanto os interesses do proletariado os compelem à superação do sistema”, afirmou.

Engels já observava que a história desmentiu os revolucionários, ao revelar que o desenvolvimento capitalista estava muito aquém da necessidade para a supressão da produção capitalista.  “O alemão observou que o amadurecimento das condições objetivas para a revolução na Europa (um canto do mundo), se confrontava com a ascensão recente da burguesia no resto do planeta”, diz Saviani, ao sugerir que as condições para a revolução ainda estão por ser criadas.

Voltando as bases do Capital, Saviani recupera a lógica de que o proletário não é livre, pois é proprietário exclusivo de sua força de trabalho, enquanto o burguês é livre por ter a propriedade exclusiva dos meios de produção e da força de trabalho dos proletários. Por contrato, o capitalista é dono de tudo que o trabalhador é capaz de produzir em troca de um salário para consumir aquilo que ele mesmo produziu.

Do mesmo modo, Saviani recupera a lógica que define a perda da relação entre o trabalhador e seu produto. No capitalismo, é a troca que determina o consumo, ao contrário do feudalismo, em que a troca do excedente vinha depois do consumo para subsistência. No capitalismo, a troca precede o consumo. “Eu não recebo meu produto produzido; eu recebo um salário equivalente ao valor da minha força de trabalho e tenho que comprar o que produzi”, diz o filósofo, lembrando como nos primórdios do capitalismo, com trocas mais primárias, o homem já começa a se alienar da lógica que governa as relações econômicas.

É assim que a produção adquire um caráter fetichista: as mercadorias passam a ter vida própria e tornam-se misteriosas. Perdemos a percepção de que elas são produto das mãos humanas. O capitalismo inaugura a “opacidade” nas relações sociais. “No feudalismo, as relações são transparentes: o escravo é propriedade do senhor e o servo está submetido ao senhor. No capitalismo, a aparência de liberdade instala a escravização do trabalhador”, explica.

Surge a diferença entre aparência e essência, em que o capitalista é livre em aparência e essência, enquanto o proletário é livre apenas na aparência. O proletário que não trabalha, morre, ou vive na criminalidade. “É esta opacidade que deu origem aos embates da luta de classes”, afirma Saviani.

Educação, avanços e retrocessos liberais

O liberalismo burguês favoreceu a correlação de forças do proletariado. A conquista do sufrágio universal, leva os proletários a usar a luta parlamentar como ferramenta de conquistas, por terem construído uma forte representação nas eleições. Mas a burguesia também se adapta aos embates, transformando o liberalismo. Em 1848, a indústria bélica e a estrutura urbana se alteram para inviabilizar a luta de barricadas, comum na Paris de vielas propícias à emboscadas populares. As grandes avenidas surgidas das reformas burguesas de Paris, tornaram-se perfeitas para tanques e canhões de longo alcance que eliminaram a hipótese das barricadas proletárias.

Marx acreditava que as crises sucessivas acabariam criando as condições objetivas para superação do capitalismo. Keynes, então, inventa os mecanismos liberais para, se não evitar crises, encontrar condições para superá-las, por meio de intervenção de estado. Foi o que tornou a Europa um exemplo de estado de bem estar social, para enfrentar o comunismo que avançava a partir da União Soviética.

Hayek foi o economista radicalmente contra a intervenção do estado na economia. Agraciado em 1974 com o Nobel, seu modelo foi implementado no momento em que a crise será gerenciada sem intervenção do estado. Saviani retoma os elementos da crise que deixou impactos profundos na atualidade, em particular na gestão da atual crise financeira internacional, em que a intervenção do estado garante a salvação dos bancos para evitar o colapso financeiro.

Como educador célebre que é, fundador da Pedagogia Histórico-Crítica, Saviani não poderia deixar de prescrever a educação escolar, como fazia Gramsci, como o meio mais adequado para a apropriação dos trabalhadores das conquistas do conhecimento e o desenvolvimento da consciência crítica.

A mais-valia é resultado da produção do proletariado e configura um trabalho não pago. Por isso, as ações de massa devem ser orientadas o máximo possível para a consciência de pertencimento à classe. “Nas eleições, mesmo os partidos progressistas dizem que os empresários são o setor produtivo, geram empregos e renda”, ironiza ele, revelando o modo como a ideologia se naturaliza entre os trabalhadores.

“O capitalismo, apesar de todas as suas misérias, engendra as condições para a transformação do sistema”, diz Saviani. Analisando com perspicácia o funcionamento do sistema, como fez Marx, a luta proletária deveria buscar a abolição do sistema de trabalho assalariado, e não lutar por “salário justo, por jornada justa”. “Os movimentos sociais são conservadores, pois buscam assegurar espaço (direitos) nessa sociedade capitalista, e não a ruptura com ela”.

Voltando a sua área de atuação, Saviani mostra que o Movimento Todos Pela Educação, por exemplo, que até setores de esquerda embarcam em sua propaganda, é um movimento social dos empresários. São fundações, empresas e bancos que interferem claramente nas políticas educacionais.

Por outro lado, ele avalia que o Movimento de Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), “constitui um germe da sociedade socialista, animando para novas conquistas”, ao arregimentar grande número de famílias para ocupações. Segundo ele, o MST era um movimento conservador de perdedores de sua terra que voltavam para recuperá-la. “Hoje é o movimento social que mais avançou e mantém a perspectiva socialista”, opina o filósofo, ao citar a criação da escola de formação Florestan Fernandes, como um exemplo da consolidação dessa perspectiva socialista.

Após os comentários da plateia, Saviani deu continuidade à conferência avançando no tema. Ele aproveita a questão sobre o pós-modernismo, para defini-lo como um “grande aparato ideológico”, na defesa de interesses que levam à distorção sobre a noção de verdade/realidade.

Resgatando o realismo ingênuo do filósofo Santo Agostinho, em que o critério de verdade era a evidência objetiva que se impõe ao sujeito, ele avança para o idealismo kantiano, em que o racionalismo define verdade como conhecimento a partir das ideias inatas. Em seguida vem o empirismo de Hume, em que o conhecimento é a experiência vivida, e finalmente a autocrítica de Kant ao descobrir a impossibilidade da metafísica com sua crítica da razão pura. Não  há instância de decisibilidade na razão pura: Deus existe? O homem é livre? A alma é imortal? Eram estas as grandes questões da filosofia. É quando se define que as únicas ciências são a Matemática, que cria conceitos e a Física, que os descreve.

A filosofia moderna elabora então a síntese em que o real e o ideal são dois elementos que se articulam. Hegel estabelece a contradição como categoria lógica, que era expulsa até então. Marx, então, inaugura a filosofia contemporânea com o realismo crítico. “Porque a realidade existe independente do pensamento, o que é uma crítica da realidade como fruto do pensamento”, demonstra Saviani.

Na pós-modernidade, estaríamos vivendo numa sociedade que levanta problemas que não é capaz de resolver. “Vem a concepção de irracionalismo, que já havia sido levantada no século XIX”, diz Saviani. O filósofo então, passa a demonstrar que em períodos progressistas, tende a predominar a indução, enquanto em períodos de fecho de uma forma social tende a prevalecer o dedutivismo. A indução não traz a verdade, mas gera conhecimento, enquanto a dedução garante a verdade, mas não faz avançar o conhecimento, porque, segundo Kant, são juízos analíticos e não sintéticos.

Ele cita uma dedução lógica básica, de que todo homem é racional, portanto, Pedro sendo homem, é racional. A dedução é justificadora da premissa, não acrescenta nada à premissa. Saviani mostra como a burguesia, sendo o novo na sociedade, derrotou o velho e o novíssimo (descrito aqui como sendo a Comuna de Paris). Isso, porque a burguesia permite avanços, mas provoca retrocessos: como quando tira a educação das mãos de jesuítas para evitar um conservadorismo de cunho religioso na formação da sociedade, mas depois devolve, para conter o avanço das lutas proletárias, numa aliança entre igreja e burguesia.

Com isso, entre 1780 e 1840, ocorre a consolidação da burguesia industrial. A partir daí, ela não tem mais argumentos para justificar seus avanços e passa a se apoiar em argumentos irracionais. “Descobrir o novo é superar a ordem, então o objetivo da educação passa a ser justificar a ordem”.

Saviani afirma que a educação é própria do homem, e nasce com seu surgimento. Ele também diz que o homem é um ser histórico, portanto não incorpora avanços na genética. “As crianças selvagens comprovam isso, ao se tornarem completamente animalescas ao perderem o contato com a educação humana”.

Especialista na história da educação, Saviani aproveita a noção de que a educação coincidia com o processo de trabalho, até um certo ponto, prescindindo da alfabetização, por exemplo. A educação só se generaliza, efetivamente, como necessidade no capitalismo, já que a escrita incorporada precisa da alfabetização.

“O capitalismo generaliza a educação, mas tem uma relação complicada com a escola. O saber também é um meio produtivo, portanto o trabalhador deixa de ser proprietário apenas da sua força de trabalho, para ser dono de um meio produtivo.”

É por esse motivo, por exemplo, que Adam Smith defende a educação em “doses homeopáticas”, ao admitir apenas o conhecimento necessário para a produção capitalista. Educar é mais que instruir. Instruir é apenas apreender conceitos. “Só instruir é mutilar o educando”, cita Saviani. Mas isto precisa ser compreendido dialeticamente, pois educar precisa envolver instrução. “A educação de qualidade é uma luta contra toda essa facilitação que predomina, inclusive na Europa, após o Protocolo de Bolonha, que visa reduzir a educação ao padrão americano. Vivemos  esse momento de descenso”, lamentou.

Saviani encerra sua conferência exemplificando essa dialética entre instrução e educação, com o simples aprendizado do latim, que se revelava uma forma de se apropriar de um conhecimento sobre “como nasce, floresce e fenece uma civilização”.

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